继春秋战国之后，中国社会在魏晋南北朝时发生了第二次大变动，北方民族大面积融合，中原文化大量南渐。在这漫长的四百年里，魏晋南北朝创造了中国文化史上的传奇。它是一个思想和艺术大丰收的时代，是一个人才辈出的时代，中国艺术的各个方面都出现了前所未有的突破，呈现出缤纷绚丽、异彩纷呈的壮观景象。

    陈来：这时期士人的精神面貌，首先呈现出比较独特的状态，我们一般叫做魏晋风度，魏晋风度体现在哲学上是追求老庄哲学里面的无，在生活形态上是追求所谓的放。在精神境界上是寻求所谓的达。那么这一切都体现了，魏晋时期士人他在精神上和自我上的一种觉醒。

    王岳川：可以说，在汉代以前的书法基本上是实用的书法，而魏晋时期王羲之代表的书法是艺术的书法，变成了真正的一种艺术，所以人的觉醒，文的觉醒和书法的觉醒，代表了生命的觉醒。

    陈少锋：当时在艺术上以自然为最高的标准，就是人能够从自然当中得到的那种启发，无论是内在的，还是外在的，都是讲究非常美，非常绚丽，非常灿烂。内在的精神它很灵动，很有自然的这种变化。这种审美就是，当时包括山水诗，很多山水画，它都非常强调这种传神，强调它的那种流畅，强调它的自然的这种意味。

    邱振中：晋代是一个非常特殊的时期，这个时期的社会非常地动荡，但是中华文明似乎在这里走到了一个它自己的高峰，以前积聚的一些思想感觉，还有艺术上的成就，文化上的成就，在这里头好像汇聚着一个灿烂之点，它形成的中国文化的某些基调，精神上的某些主干。比如说潇洒、旷达，关注自己内心的生活，对某些境界的无限地向往等等，都影响到后世的发展和整个后代的精神生活。

    李学勤：司马迁写《史记》它是一个通史，是讲中国整个的历史。而这整个历史他选用“五帝本纪”，用炎黄，特别是黄帝的时代，作为五帝本纪的开始，这个不是一个偶然的事情。他不但是根据古书文献，还亲身到全国各地做了调查，了解各地方的历史传说，这样才选择的。那么从《五帝本纪》本身我们就可以看到，它所描述的黄帝这个时期，实际上是中国文明开始形成的一个时期。

    ◎武威天梯山

    ◎魏晋释迦牟尼坐像

    ◎张掖大佛寺

    ◎魏晋云冈石窟

    王岳川：魏碑和王羲之代表的帖学是中国书法史上的两座高峰，他们之所以同时出现是因为魏晋时期是一个隔江而治的时代，所以呢，北边是一些少数民族，他们以一种大漠苍凉，而且巨石摩崖的方式，写出了震撼人心的，尽管是文字不周，文字不雅，形式也不是像文人那么秀丽，但是它代表了一种雄沉的漠北的风尚。 清风依旧，新友如此，网复何求------《清新网题》
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